理查德·费德勒:在伊斯坦布尔追求“幽灵帝国”拜占庭


admin| 更新时间:2019-04-30 01:10|点击数:未知

陈志强认为,君士坦丁大帝堪称拜占庭帝国的“秦皇”,他指出,君士坦丁大帝为东罗马帝国千年的历史奠定了基本的倾向。在330年,君士坦丁把罗马帝国迁都到这个原名为“拜占庭”的古城,首初改称为新罗马,后来,人们为了祝贺君士坦丁大帝,把这座城市叫做“君士坦丁堡”。君士坦丁大帝选择的帝国都城一连了千年的时间,这个城市后来变得如此绚丽时兴,人们将其称之为“天国的镜像”。不光如此,君士坦丁大帝还决定了拜占庭帝国的宗教政策,这一政策的影响一连至今。他在313年颁布“米兰敕令”,承认基督教为相符法暂时由的宗教。在325年,君士坦丁大帝主办召开了尼西亚宗教大会,基督教内心上成为了拜占庭帝国的国教。陈志强指出,这一举措产生了永远的历史影响,收获了基督教后来的绚丽。“异国拜占庭帝国的基督教政策,基督教不能能发展到今天云云。”

“吾幼时候,人们往往通知吾,476年罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都被迫逊位,罗马帝国就覆灭了。但这并收敛禁锢确。”日前,在《幽灵帝国拜占庭:通去君士坦丁堡的传奇旅程》新书发布会上,作者理查德·费德勒指出,东罗马的历史犹如已经被西方世界遗忘了。实际上,在西罗马帝国徐徐退出世界舞台之后,建都于君士坦丁堡的东罗马帝国的历史却不息一连了千年,直到1453年奥斯曼帝国攻入才正式衰亡。

在1453年君士坦丁堡陷落之后,启蒙时代的历史学家把东罗马帝国与独裁、宗教、奥秘、堕落相关首来,对这段历史否定居多。并且他们认为战败的基督教帝国不配“罗马”的名称,而称之为“拜占庭”。人们认为,拜占庭帝国并异国古罗马的特质,只是名义上继承了罗马帝国的名字。古罗马帝国说拉丁语,宽容各栽宗教,有邃密的法律体制,还有令人惊叹的雕塑艺术。可是,拜占庭人却说着希腊语,信念单一基督教,并且展现了多数由于权力而腐朽的总揽者,宫廷里弥漫着腥风血雨的政治搏斗。云云的罗马还能称之为罗马吗?费德勒以“忒修斯之船”为喻:倘若船上的木头损坏就换新,到末了船上异国一块原先的木头,这艘船照样正本那艘船吗?东罗马帝国的人自称为罗马人,君士坦丁堡的帝王也往往引以为豪地以罗马帝国开国君主奥古斯都为先人,优厚他们的迂腐渊源,就像忒修斯很一定那艘船照样是他的船。所以,吾们可以将其当做罗马人望待。

在罗马的卡比托利欧博物馆,父子二人望到了君士坦丁大帝巨型雕像的碎片。整座大理石塑像正本端坐在王座上,有四层楼高,特意打造来挑醒人们君士坦丁大帝的丰功伟绩。费德勒通知儿子:“这幼我一千七百年前的所言所走,现在照样旁边着人们的生活方式。”

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采写:潘文捷

编辑:朱洁树

陈志强指出,这些言论并不是天方夜谭。据历史学家考证,拜占庭帝国实在继承了罗马时代的死板技术,并且把这些重大的技术更添邃密化,使得留特布兰德等访问者为之惊叹。实际上,拜占庭文化不光在科技、文化等方面独具特色,而且在形而上学、神学、史学和文学方面见长。拜占庭文化以古典时代的希腊罗马文化为基础,对古代东方文化和基督教文化兼收并蓄,形成了稀奇的文化系统。

理查德·费德勒是澳大利亚广播公司主办人,他和儿子乔都对东罗马帝国的历史特意感有趣。“异国历史,吾们都是孤儿。每个孩子都答该清新吾们从何而来。”本着云云的思想,费德勒带着14岁的儿子去欧洲漫游,他们从今天的意大利罗马走到土耳其的伊斯坦布尔,走遍了罗马帝国的遗址。现在的伊斯坦布尔是欧洲最大的城市,君士坦丁堡的遗迹也照样存在。在费德勒望来,当地人已经风俗家里住着拜占庭的幽灵,甚至可以无视它。可是,一般难以接触到历史遗迹的澳大利亚父子,触摸坍塌的城墙,望到在查士丁尼的地下储水槽,或者是站在圣索菲亚大教堂的金色拱门之下,都不妨感受到拜占庭帝国的幽灵向他们挨近。《幽灵帝国拜占庭》这本书正是费德勒与乔肩并肩追求伊斯坦布尔古城的效果,费德勒称本书三分之一为旅走日志,三分之二为他从各文献当中修整出的历史,所以,在拜占庭的迂腐故事当中也同化着旅走的趣事和对当下生活的思考。南开大学世界史学系教授陈志强认为,从事专科拜占庭历史钻研的历史学者欠缺时间做遍及做事,而行为一位历史爱益益者,费德勒写作的本书内容一般易懂,又有踏实的原料撑持,正当情愿晓畅拜占庭历史的读者。

拜占庭历史犹如距离实际生活特意迢遥,费德勒是如何让14岁的男孩对这段历史感有趣的?面对现场不都雅多云云的挑问,费德勒指出,拜占庭时兴绚丽,故事性和戏剧性很强,孩子很容易沉浸于云云的故事当中。相关拜占庭帝国最著名的描述之一是公元10世纪中期意大利克雷莫纳的表交官留特布兰德(Liutprand of Cremona)留下的,他记录下了本身在君士坦丁堡的所见所闻:他先是来到了君士坦丁堡的海港黄金角,然后被领到宫殿。在宫殿中,他穿梭过多数间房间,末了才终于来到了谒见室,在这边,两个太监把他仰到肩膀上,来到国王君士坦丁七世的眼前。他在谒见室望到的第一件物品就是实物大幼的金色死板树,树上有许多跃然纸上的镀金鸟儿,它们发出的鸣叫就和大自然中真实的鸟叫声一模相通。宝座双方有两只金色的死板狮子,会睁开血盆大口,发出可怕的咆哮声音,还不妨来回波动尾巴。君主本人坐在王座上,穿着缀满了珠宝的王袍。他在君主眼前叩头三次,仰头时却发现人不见了,宝座已经升到了屋顶,国王回到地面的时候,已经换了一身长袍。费德勒称:“君士坦丁堡就是云云,令人炫现在。”

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理查德·费德勒君士坦丁大帝:是大人物,但无意清廉驯良君士坦丁巨像,罗马卡比托利欧博物馆理查德·费德勒(左)和陈志强拜占庭文化:古典时代通去文艺中兴的桥梁《幽灵帝国拜占庭:通去君士坦丁堡的传奇旅程》[澳] 理查德·菲德勒 (Richard Fidler) 著 洪琛 译社会科学文献出版社 2019-03

“君士坦丁大帝是个大人物,但他无意清廉驯良。”费德勒企盼儿子不妨在认识到君士坦丁大帝丰功伟绩的同时,也认识到他也是一个清淡人。他指出,君士坦丁大帝曾经参与厉肃薄情的权力夺取,他制服一切的帝位竞争者,作废罗马帝国的“四帝共治”,成为独裁总揽者。固然他那些趋奉奉承的朝臣并异国记录下他的弱点和偏差,可是历史学家照样不妨从字里走间望到,君士坦丁大帝可以不择手腕地夺取权力,踩着成千上万人的尸体迈向权力顶峰,竖立首了君主独裁。一旦站上了罗马帝国的最高位置,他就摇身一变,致力于建设和改革。成为国家意志最高主宰的皇帝之后,君士坦丁大帝照样是一个有嫉妒心的、刻薄的人。他杀物化了本身的长子克里斯普斯和第二任妻子福斯塔。有传闻说他望到长子对本身权力的胁迫,有人说他嫉妒妻子与儿子之间的不伦走为;也有传闻是福斯塔敲诈君士坦丁处物化长子,过后晓畅原形的君士坦丁也将妻子杀物化。两人物化后,君士坦丁宣布抹除两人的一牢记载,让两人的名字从一切的文件和祝贺碑中湮灭,克里斯普斯的宫殿遭到拆除,改建为教堂。

在讲述了这些故事以后,费德勒问乔,他如何望待君士坦丁的人生。乔想了想说:“有太多的益事,也有太多坏事,吾说不上来。”

陈志强认为,由于拜占庭人继承了古罗马帝国的文化遗产,以前的希腊-罗马雅致的艺术和知识收获得到了拜占庭人的偏重,他们精心保存、代代传抄这些古籍,使得它们异国失传。在14、15世纪,拜占庭帝国在败落之时,一大批拜占庭的学者纷纷远走他乡,来到意大利。这时候,文艺中兴浪潮激发首来的晓畅古典雅致的企盼推动着意大利人拜这些学者为师。在《国人眼中的拜占庭人》一文中,陈志强指出,从已经发现的该时代的书信中可以望到,几乎一切的人文主义者都谦逊向拜占庭学者学习,不光以其为师,而且高度评价他们是本身学术上的“灯塔”。到了今天,人们可以望到的希腊时代的文献有三分之二是经过拜占庭人流传下来的。“所以,拜占庭其实首到了古典时代通去文艺中兴的桥梁作用。”陈志强称。

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